বইয়ের ঠিকানা

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান

পাওলো কোয়েলহোর উপন্যাস ইলেভেন মিনিটস-এর বাংলা অনুবাদ, ব্রাজিলের প্রত্যন্ত গ্রামের মেয়ে মারিয়া-র সুইজারল্যান্ডের বেশ্যা হয়ে ওঠার গল্প।

২৩২ পাতার পেপারব্যাক, নতুন শতক প্রকাশনী, দাম ১২৫ টাকা

যোগাযোগ: শীর্ষেন্দু দত্ত, 9830907792

প্রকাশক

জিজ্ঞাসা পাবলিশিং হাউস । ১এ কলেজ রো । কলকাতা ৭০০ ০০৯
ফোন ০৩৩ ২২৫৭১০৯৬

দাম ৭৫০ টাকা

স্থির তারারা অস্থির : আকাশে তারাদের পারস্পরিক অবস্থান পাল্টাচ্ছেনা বলে “স্থির তারা” কথাটা চালু আছে। সত্যিই কি তারাগুলো স্থির? তা তাতো নয়। আমরা জানি কোটি কোটি তারা নিয়ে এক একটা গ্যালাকসি তৈরি হয়। আর প্রতিটি তারাই কোনো না কোনো গ্যালাকসির সদস্য। এবং প্রতিটি তারাই নিজের নিজের গ্যালাকসির কেন্দ্রর চারপাশে ঘুরছে। সূর্য সমেত যে সব তারা আমরা খালি চোখে এবং ছোটো আর মাঝারি টেলিস্কোপে দেখছি সেগুলো সবই আমাদের ছায়াপথ গ্যালাকসির সদস্য। প্রত্যেকেই প্রবল বেগে গ্যালাকসির চারপাশে ঘুরপাক খাচ্ছে। কিন্তু গ্যালাকসি এত বিশাল যে এক পাক ঘুরতে কয়েক কোটি বছর লাগছে। যেমন সূর্য আমাদের পৃথিবী সমেত তার গ্রহ, উপগ্রহ নিয়ে সেকেণ্ডে প্রায় 250 কিলোমিটার বেগে এক পাক ঘুরে আসতে সময় নিচ্ছে 22.5 কোটি বছর। স্থির তারা বলে তা হলে তো কিছুই থাকলোনা। আসলে ব্যাপারটা হলো, তারাগুলো আমাদের পৃথিবী বা সূর্যের থেকে এত বিশাল দূরত্বে আছে যে, বেশ কয়েক চতুর্দশ পুরুষ গত না হলে অকাশপটে তাদের অবস্থানের পরিবর্তন চোখে পড়ার মতো নয়। যথেষ্ট সময় দিলে আকাশের পটচিত্র অবশ্যই পাল্টে যাবে। ছবি 1.2.1 এতে দেখা যাচ্ছে আমাদের পরিচিত সপ্তর্ষি মণ্ডলের দশা। লক্ষ বছর আগে কি ছিল, বর্তমানে কি দাঁড়িয়েছ, এবং আরো লক্ষ বছর পরে কি দাঁড়াবে।…

বইটি পেতে যোগাযোগ করুনঃ স্কাই ওয়াচার্স এসোসিয়েসান

অপরিমিত টাকার মালিককে আমরা বলি ‘লোকটা টাকার কুমীর’, অথবা‘লোকটা ঘোড়েল’ লোক’। [ ঘোড়েল হল ঘড়িয়াল, এক জাতের ছোট কুমীর]। কিংবা বলা হয়, ‘ও হল রাঘব বোয়াল’। শুধু তাই নয়, ধনী মানুষদের উল্লেখ করতে গিয়ে এমনও বলা হয় – যাঁরা সামনে দাঁড়িয়ে ফটর ফটর করছে, ওরা তো চুনোপুঁটি, যারা গভীর জলের মাছ, রুইকাৎলা, তারা কিন্তু চুপচাপ’! আর, জ্যেষ্ঠ-ধনী যখন কনিষ্ঠ -ধনীকে গ্রাস করে ফেলে, আমরা বলি, ‘বড় মাছ ছোট মাছকে এভাবেই খায়, এটাই তো মাৎস্যন্যায়’! আবার, এক ব্যক্তিমালিক যখন অন্য-ব্যক্তিমালিকের ধনসম্পত্তি দেখে সইতে পারে না, হিংসা-দ্বেষ বা ঈর্ষা করে, আমরা বলি, এটাই ‘মাৎসর্য্য’। ‘এই মাৎসর্য্য’ ভাল নয়’। ‘সংসারের পাঁকে থাকলেও পাঁকাল মাছের মতো গায়ে পাঁক লাগতে দিয়ো না’ – বলতেন আমাদের পিতৃ-পিতামহেরা।
কৌতূহল হতে পারে – সত্যিই তো! আমাদের ভাষায়, ধনসম্পদের মালিকদের শনাক্ত করতে এভাবে জলজ প্রাণিদের উল্লেখ করা হয় কেন?
ব্যক্তিমালিক-মানুষের সঙ্গে জলজ প্রাণীদের কি কোন সম্পর্ক ছিল?
সে সম্পর্কের কথা কি আমরা ভুলে গেছি? অথচ দেখা যাচ্ছে, আমাদের ভাষায় এখনও তার অজস্র ছায়া থেকে গেছে। সবচেয়ে বড় কথা, আমাদের ভাষায় উপরোক্ত শব্দগুলির প্রচলন থেকে বোঝা যায়, ধনসঞ্চয় বিষয়ে আমাদের প্রাচীন পূর্ব্বপুরুষদের বেশ একটি বিরাগমূলক ধারণা ছিল; এবং সেরকম বিবাগ না থাকলে ওই শব্দগুলি ব্যবহারও করা যায় না। তাহলে কি, ধনসম্পত্তি বিষয়ে আমাদের পূর্ব্বপুরুষেরা কোনো কারণে ঐরূপ বিরাগমূলক ধারণা অর্জ্জন করেছিলেন? ধনসম্পত্তির প্রতি সেই বিরাগ উত্তরাধিকার সূত্রে আমরা আজও কি বহন করে নিয়ে চলছি? …
— —-
——-
ওপরের লেখাটি কলিম খান এবং রবি চক্রবর্তীর অবিকল্পের সন্ধানে গ্রন্থটির প্রথমপাতা থেকে নেওয়া
কৃত্তিবাসের রামায়ণ, কাশীরামের মহাভারত, মঙ্গলকাব্য, চৈতন্যের দর্শণ, হিন্দুমুসলিম পদকর্তাদের বিশাল পদাবলী সাহিত্য, কবিগান কথকতা নামসংকীর্তন মুর্শিদা ফকিরি জারি আলকাপ পটুয়ার গান …ভবাপাগলা লালনফকির হাসানরাজা রামপ্রসাদের গানের ধারা ভারতচন্দ্র, আলাওল,সৈয়দ সুলতা্‌ন, ফয়জুল্লহ্‌-রাদের চর্চার মধ্যে বাংলাভাষার যে ধারা বয়ে এসেছে… যার খবর রাখতেন রবীন্দ্রনাথ, হরিচরণ, নজরুল, সৈয়দ মুজতবা আলীরা … যে ধারা এখনও ক্ষীণ ভাবে বয়ে চলেছে গ্রামবাংলায়, মেয়েদের ভাষায় আচারে-সংস্কারে ,তথাকথিত ‘মূর্খ বাঙালি’র বয়ানে… তা নিয়ে কাজ করতে করতে কলিম খান এবং রবি চক্রবর্ত্তী ভাষা তত্ত্বের এক অসাধারণ আবিষ্কার, আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন।
এই পথে মানুষের ইতিহাস,সমাজ,অর্থনীতি ইত্যাদির স্বরূপ বুঝতে, সনাতন জ্ঞানধারা স্রোতে অবগাহনের জন্য পড়ে দেখতে পারেন – বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ

বইটি সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন

বঙ্গযান

১৯৪০ সালে আর্কাদি গাইদারের ‘তিমুর ও তার দলবল’ প্রকাশিত হওয়ার পর এমন আলোড়ন ওঠে যে হাজারো কিশোরকিশোরীদের নিয়ে গড়ে ওঠে ‘তিমুরোভৎসকি’ আন্দোলন। সমাজনির্মাণে কিশোরকিশোরীদের ভূমিকাকে উৎসাহ দিতে ও কৈশোরের উদ্যমকে সমাজ প্রগতির পক্ষে পরিচালিত করার উদ্দেশ্য নিয়ে আর্কাদি গাইদার লিখেছিলেন এই গল্প। একদিন সূর্যের ভোর গড়বে যারা, তাদের জন্য ‘ গল্পমন্চ’ -এর এই প্রকাশনা।

বইটি সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন

ফোন 94337 15400

গল্পমঞ্চ

অন্যরকম কৈশোর, কৈশোরের অন্য একটা মানে তৈরী হয়েছে আর্কাদি গাইদারের লেখা এই ‘ইশকুল’ বইটি জুড়ে। টিন এজকে ট্রেন্ডি বানানোর চলতি হাওয়ার বাইরেও কৈশোর যে অদম্য স্বপ্ন দেখতে পারে আর সেই স্বপ্নের জন্য হাঁটতে পারে অনেকটা পথ বইটা পড়তে পড়তে অনাবিল এই অনুভূতিটাই জমতে থাকে বুকের ভিতর।
আজকের কৈশোরের কাছে আমাদের বলতেই হবে যে জীবনটা অন্যরকমও হতে পারে। আর তাই এই কালজয়ী কিশোর উপন্যাসটির বাংলা অনুবাদ সংস্করণটি নতুন করে করার পরিকল্পনা নিল গল্পমন্চ

বইটি সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন

ফোন 94337 15400

গল্পমঞ্চ

অঙ্গুল,অঙ্গু্ল‌ি,অঙ্গু্লী ।।

…যে অঙ্গ (বা অঙ্গের অংশ) কোন কিছু লইতে যায় …
সমাজশরীরের যে অঙ্গ (কালেকটর) ট্যাক্স ইত্যাদি গ্রহণ করতে যায়, তারাও অঙ্গুলি।হাতের আঙুল থাকে। সেকালে সমজের হাত কে হস্তীও বলা হত। এরা শিক্ষা, স্বাস্থ্য, রাজস্ব ইত্যাদি বিভাগের আমলা বা দিক রক্ষাকারী হস্তী। [দ্রষ্টব্য অষ্টদিগগজ]। এদের দ্বারা নিযুক্ত কেরানি বা তৎসমতুল কর্মচারীরা কর আদায় ইত্যাদি করতেন। এ কাজ করতে গিয়ে এরা অনেক সময় ধনরত্নের মালিক হয়ে যেত। তখন আমলাটি সম্পর্কে বলা হত, লোকটি তো ফুলে ফেঁপে গেছেই, এমনকি তার এখন ‘আঙুল ফুলে কলাগাছ’।
‘আঙুল বাকিয়ে ঘি তোলা’ মানে এই কর্মচারীদের মাধ্যমে ধমকে, মেরেধরে আদায় করা।

নখ ।।

…নখদর্পণ নখই দর্পণ (যাহাতে);কোন বিষয়ের ঘটনাবলীর পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে প্রদর্শনার্থ ব্যবস্থা( যাহাতে)…
হাতের ব্যবহার মানেই আঙুলের ব্যবহার। আর আঙুলের ব্যবহার করতে গেলে নখ যায় সর্বাগ্রে। তাকে ব্যবহার করতে ভয়ও করে না, কারণ সেই নখ-এ প্রাণ নেই, ইন্দ্রিয় নেই; সে নখ খানিকটা কেটে গেলেও ক্ষতি হয় না। কিন্তু একথা তো ঠিকই, অচেনা অজানা বস্তুকে সবার আগে নখই ছুঁয়ে, আচড়ে, দাগ কেটে দেখতে পারে এবং প্রয়োজনে দেখেও। তার মানে, হাতওয়ালা প্রাণী দৈহিকতাবে কারও সঙ্গে কোনো আচরণ করতে গেলে সবার আগে নখ ব্যবহার করে। অর্থাৎ আমাদের অস্তিত্বের বাইরের বস্তুসমুহের বিষয়ে প্রায়োগিক জ্ঞান সর্বাগ্রে লাভ করে নখ। …
কিন্তু আপনি যদি একজন জমিদার বা কোনো প্রতিষ্ঠানের প্রধান হন, আপনার আমলা, সরকার বাবু থাকবে, তাদেরও পিওন, পেয়াদা এসব থাকবেই। সেই পিওনদের কাউকে কোথাও পাঠালে প্রতিষ্ঠানের আঙুল-এর ব্যবহার হল। কিন্তু তা না করে সেই আঙুল এর জানাশােনা কিংবা ভাড়াকরা লোককে দিয়ে খবরাখবর লাগলে, হয়ে গেল নখ-এর ব্যবহার। যে প্রতিষ্ঠানের এরকম দশ পিওন ও তাদের দশটি নখ রয়েছে, সেই নখদের ব্যবহার করে প্রতিষ্ঠানটি তার প্রয়োজনীয় সব খবরই সংগ্রহ করে নিতে পারে। একেই বলে নখদর্পণ। ব্যক্তিশরীরের নখে নখে যে সংবাদ থাকে তাতেও প্রয়োজনীয় সব খবর থাকে বলেই মনে হয়, কিন্তু সে খবর উদ্ধার করা সকলের পক্ষে সম্ভব নয়। যারা আভিচারিক ক্রিয়া জানেন, তারা হয়তাে পারেন। কিন্তু সামাজিক সংগঠনের শরীরের নখদর্পণে অবশ্যই সব খবরই থাকে

বইটি সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন

বঙ্গযান

মজাদার দুই বাচ্চার রোমাঞ্চকর কাহিনী ‘চুক আর গেক’। চুক আর গেক দুই ভাই থাকে মায়ের সাথে, মস্কোয়। ভূবিজ্ঞানী বাবা থাকেন বহুদূরে, তাইগায়। ছুটিতে মায়ের সাথে বাবার কাছে যাওয়ার পথের বরফে ঢাকা এই গল্প। মোটাসোটা চুক, অগোছালো গেক, তাদের আদরের মা ও বাবা…..এদের সবার কথা নিয়েই ১৯৩৯সালে প্রথম প্রকাশ হয় অসাধারণ শিশু সাহিত্যিক আর্কাদি গাইদারের লেখা ‘ চুক আর গেক ‘। তাঁর লেখা এই গল্প নিঃসন্দেহে সোভিয়েত সাহিত্যর এক সম্পদ। প্রায় ৬০টি ভাষায় বইটি অনুবাদ হয়েছে। গল্পমন্চের পক্ষ থেকে তাকে আবার ফিরিয়ে আনা হল, চেস্টা করা হল মূল অনুবাদটি উপরই আরেকটু সহজ বাংলায় অনুবাদ করার যাতে আজকের বাচ্চারা গল্পটা উপভোগ করতে পারে।

বইটি সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন

ফোন 94337 15400

গল্পমঞ্চ

…আকাশকে চেনার প্রথম কথা হলো, আকাশের তারাদের আলাদা করে চিনতে শেখা। আকাশে খালি চোখে সব মিলিয়ে প্রায় ছ’হাজার তারা দেখা যায়। এত তারা আলাদা করে। চেনা কি চারটিখানি কথা! কাজেই বুদ্ধি বার করতে হবে। এই বুদ্ধিটা কিন্তু বার করেছিল প্রাচীনকালের মানুষ। বছর গণনা থেকে শুরু করে পালতোলা জাহাজে গভীর সমুদ্রে পথ ঠিক করা, এ রকম নানা কাজে তারাদের সাহায্য নিতে হলো। কাজেই তারাদের আলাদা করে চেনাটাও জরুরী হয়ে দাঁড়ালো। তাই আকাশের এক একটা অংশের মোটামুটি উজ্জ্বল তারাগুলোকে মনে মনে লাইন দিয়ে জুড়ে এক একটা ছবি কল্পনা করা হলো। আকাশে তাই গরু, ভেড়া, কুকুর, পাখি, নদী, সাপ, মাছ, মানুষ এরকম অনেক কিছুই কল্পনায় “এঁকে দেওয়া হয়েছে এবং এভাবে আকাশটাকে ভাগ ভাগ করে ফেলা হয়েছে। এরকম এক একটা ভাগের তারাগুলােকে নিয়ে এক একটা তারামণ্ডল (Constellation) তৈরী করা হয়েছে। আকাশে মোট ৪৪টা তারামণ্ডল আছে। প্রত্যেকটারই আলাদা আলাদা নাম। আবার এক দেশের নাম অন্য দেশে বুঝবে না; ফলে একদেশের সঙ্গে অন্য দেশের লোকেদের আকাশের খবর লেনদেনে অসুবিধে হবে। তাই একপ্রস্থ নাম ঠিক করা হয়েছে যেগুলো সব দেশেই চলবে। সব তারামণ্ডলের ভারতীয় নাম নেই। পরিশিষ্টে তারামণ্ডলগুলোর নামের তালিকা, নামের মানে এবং ভারতীয় নাম। থাকলে তা দেওয়া হয়েছে।…

বইটি পেতে যোগাযোগ করুনঃ স্কাই ওয়াচার্স এসোসিয়েসান

এখানে কয়েকটি অনলাইন বাংলা অভিধানের লিঙ্ক রয়েছে আপনাদের অন্য যে কোন ধরণের অভিধানের খোজ জানা থাকলে , ফেসবুকের মাধ্যমে আমাদের জানান , সেই লিঙ্ক গুলিকে এখানে যুক্ত করে দেবো

উইকি অভিধান
অনলাইন ডিকশানারী
বঙ্গীয় শব্দকোষ – খণ্ড ১
বঙ্গীয় শব্দকোষ – খণ্ড ২

কাক্কেশ্বরের হ্যান্ডবিলকে যদি বাংলা OCR এর মধ্যে দিয়ে নিয়ে যাই
– তখন আমরা নীচের লেখাটা পাব। –

শ্রীশ্রী ভূশণ্ডিকাগায় নমঃ

শ্রী কাক্কেশ্বর কুচ্‌কুচে

৪১নং গেছোবাজার, কাগেয়াপটি

আমরা হিসাবী ও বেহিসাবী খুচরা ও পাইকারী সকলপ্রকার গণনার কার্য বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়ায় সম্পন্ন করিয়া থাকি। মূল্য এক ইঞ্চি ১৷৴৹। CHILDREN HALF PRICE অর্থাৎ শিশুদের অর্ধমূল্য। আপনারজুতার মাপ, গায়ের রঙ, কান কট্‌কট্‌ করে কি না, জীবিত কি মৃত, ইত্যাদিআবশ্যকীয় বিবরণ পাঠাইলেই ফেরত ডাকে ক্যাটালগ পাঠাইয়া থাকি।

সাবধান! সাবধান!! সাবধান!!!

আমরা সনাতন বায়সবংশীয় দাঁড়িকুলীন, অর্থাৎ দাঁড়কাক। আজকাল নানাশ্রেণীর পাতিকাক, হেঁড়েকাক, রামকাক প্রভৃতি নীচশ্রেণীর কাকেরাও অর্থলোভে নানারূপ ব্যবসা চালাইতেছে। সাবধান! তাহদের বিজ্ঞাপনের চটক দেখিয়া প্রতারিত হইবেন না।

— —
—–

এ লেখাটা তো ছিলই –কিন্তু এবার আমরা এটাকে Text হিসাবে পাব। ফলে এবার আপনারা এই লেখাটার
কয়েকটা লাইন copy করতে পারবেন – কিন্তু মলাটে যে হ্যান্ডবিলের ছবি আছে – তা থেকে এটা সম্ভব নয় ।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার এবার এই লেখাটির মধ্যে থেকে আমরা কোন একটি শব্দ বা শব্দ গুচ্ছ খুঁজতে পারব ।

Google Drive ব্যবহার করে, OCR এর কাজ চালানর পদ্ধতিটা নীচেদেওয়া হল –
লেখার ‘ছবি’র ফাইলটি Google Drive এ Upload করতে হবে । আর তারপরে Upload করা ফাইলটিকে ‘ Open with ’ করতে হবে ‘GoogleDocx’ এ । ব্যাস
যদিও এই পদ্ধতি ভাল ভাবেই কাজ করে কিন্তু এটি ১০০ ভাগ ক্রুটি মুক্ত নয় – Text এ পরিবর্তিত হবার পর , হাতে কিছু সংশোধন করা প্রয়োজন হতে পারে

বুঝতে অসুবিধা হলে নীচের ভিডিওটি চালিয়ে পদ্ধতিটা একবার দেখে নিতে পারেন

ভারতের বিভিন্ন ইন্সটিটিউটের ভাষা গবেষোণায়, বাংলার জন্য OCRতৈরীর কাজ হয় কি না – বা ইতিমধ্যে এরকম কিছু করা হয়ছে কি না- সে বাবদ কোন তথ্য আমাদের হাতে নেই

‘রাস্তায় গাড়ীঘোড়া বিশেষ ছিলা না, পকেটে ট্যাক্সি করার মতো টাকাকড়িও ছিল না, তাই দেরী হয়ে গেল’। – এই বাক্যের মানে, বুঝতে আমাদের কোন অসুবিধে হয় না। কিন্তু দেখুন,এই বাক্যে অন্তত দুটি এমন শব্দ রয়েছে, যা নিরর্থক, যার অস্তিত্ব কার্য্যক্ষেরে নেই; কিন্তু আমাদের ভাষায়, আমাদের কথা বলার অভ্যাসের ভিতরে, শব্দ দুটি নির্ব্বিবাদে থেকে গেছে যেমন ‘কড়ি’ ও ‘ঘোড়া’। মাত্র দেড়শো বছর আগেও কড়ি ছাড়া আমাদের চলত না, আজকড়ি নেই; একালের বহু ছেলেমেয়ে জানেই না ‘কড়ি’ জিনিসটি দেখতে কেমন;অথচ আমাদের ভাষাতে তার অস্তিত্ব আজও বহাল। কথাবার্ত্তায় ‘টাকাকড়ি’ শব্দটি এখনও প্রায় সব বাঙালীই ব্যবহার করে থাকেন। ওদিকে, ১৯০০ সালের কলিকাতায় বাঙালীর প্রধান বাহন ছিল ঘোড়া; ছিল ঘোড়াগাড়ী, জুড়িগাড়ী।আজ তা সেভাবে নেই বললেই চলে। অথচ কথায় কথায় আজও আমরা বলি, ‘গাড়ীঘোড়া’ ছিল না, তাই দেরী হয়ে গেল’।

আসলে, মানুষ যে যে যুগের ভিতর দিয়ে চলতে চলতে বর্ত্তমানে এসে পৌঁছায়, সেই সেই যুগের বহু কিছু বিলুপ্ত হয়ে গেলেও সেগুলির চিহ্ন কিন্তু এভাবেই তার ভাষায় থেকে যায়। চাইলে, অতীতের চিহ্নবাহী এ’রকম অজস্র শব্দ সংগ্রহ করে তালিকা বানিয়ে যে-কেউ তা দেখিয়ে দিতে পারেন।

অপরিমিত টাকার মালিককে আমরা বলি ‘লোকটা টাকার কুমীর’, অথবা‘লোকটা ঘোড়েল’ লোক’। [ ঘোড়েল হল ঘড়িয়াল, এক জাতের ছোট কুমীর]। কিংবা বলা হয়, ‘ও হল রাঘব বোয়াল’। শুধু তাই নয়, ধনী মানুষদের উল্লেখ করতে গিয়ে এমনও বলা হয় – যাঁরা সামনে দাঁড়িয়ে ফটর ফটর করছে, ওরা তো চুনোপুঁটি, যারা গভীর জলের মাছ, রুইকাৎলা, তারা কিন্তু চুপচাপ’! আর, জ্যেষ্ঠ-ধনী যখন কনিষ্ঠ -ধনীকে গ্রাস করে ফেলে, আমরা বলি, ‘বড় মাছ ছোট মাছকে এভাবেই খায়, এটাই তো মাৎস্যন্যায়’! আবার, এক ব্যক্তিমালিক যখন অন্য-ব্যক্তিমালিকের ধনসম্পত্তি দেখে সইতে পারে না, হিংসা-দ্বেষ বা ঈর্ষা করে, আমরা বলি, এটাই ‘মাৎসর্য্য’। ‘এই মাৎসর্য্য’ ভাল নয়’। ‘সংসারের পাঁকে থাকলেও পাঁকাল মাছের মতো গায়ে পাঁক লাগতে দিয়ো না’ – বলতেন আমাদের পিতৃ-পিতামহেরা।

কৌতূহল হতে পারে – সত্যিই তো! আমাদের ভাষায়, ধনসম্পদের মালিকদের শনাক্ত করতে এভাবে জলজ প্রাণিদের উল্লেখ করা হয় কেন?

ব্যক্তিমালিক-মানুষের সঙ্গে জলজ প্রাণীদের কি কোন সম্পর্ক ছিল?
সে সম্পর্কের কথা কি আমরা ভুলে গেছি? অথচ দেখা যাচ্ছে, আমাদের ভাষায় এখনও তার অজস্র ছায়া থেকে গেছে। সবচেয়ে বড় কথা, আমাদের ভাষায় উপরোক্ত শব্দগুলির প্রচলন থেকে বোঝা যায়, ধনসঞ্চয় বিষয়ে আমাদের প্রাচীন পূর্ব্বপুরুষদের বেশ একটি বিরাগমূলক ধারণা ছিল; এবং সেরকম বিবাগ না থাকলে ওই শব্দগুলি ব্যবহারও করা যায় না। তাহলে কি, ধনসম্পত্তি বিষয়ে আমাদের পূর্ব্বপুরুষেরা কোনো কারণে ঐরূপ বিরাগমূলক ধারণা অর্জ্জন করেছিলেন? ধনসম্পত্তির প্রতি সেই বিরাগ উত্তরাধিকার সূত্রে আমরা আজও কি বহন করে নিয়ে চলছি? …
— —-
——-

ওপরের লেখাটি কলিম খান এবং রবি চক্রবর্তীর অবিকল্পের সন্ধানে গ্রন্থটির প্রথমপাতা থেকে নেওয়া

কৃত্তিবাসের রামায়ণ, কাশীরামের মহাভারত, মঙ্গলকাব্য, চৈতন্যের দর্শণ, হিন্দুমুসলিম পদকর্তাদের বিশাল পদাবলী সাহিত্য, কবিগান কথকতা নামসংকীর্তন মুর্শিদা ফকিরি জারি আলকাপ পটুয়ার গান …ভবাপাগলা লালনফকির হাসানরাজা রামপ্রসাদের গানের ধারা ভারতচন্দ্র, আলাওল,সৈয়দ সুলতা্‌ন, ফয়জুল্লহ্‌-রাদের চর্চার মধ্যে বাংলাভাষার যে ধারা বয়ে এসেছে… যার খবর রাখতেন রবীন্দ্রনাথ, হরিচরণ, নজরুল, সৈয়দ মুজতবা আলীরা … যে ধারা এখনও ক্ষীণ ভাবে বয়ে চলেছে গ্রামবাংলায়, মেয়েদের ভাষায় আচারে-সংস্কারে ,তথাকথিত ‘মূর্খ বাঙালি’র বয়ানে… তা নিয়ে কাজ করতে করতে কলিম খান এবং রবি চক্রবর্ত্তী ভাষা তত্ত্বের এক অসাধারণ আবিষ্কার, আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন।

এই পথে মানুষের ইতিহাস,সমাজ,অর্থনীতি ইত্যাদির স্বরূপ বুঝতে, সনাতন জ্ঞানধারা স্রোতে অবগাহনের জন্য যোগাযোগ করতে পারেন – বঙ্গযানে

বঙ্গযান – ফেসবুকের পাতা
এই ফেসবুক পাতা কলিম খান-রবি চক্রবর্ত্তী উদ্ভাবিত বর্ণভিত্তিক-ক্রিয়াভিত্তিকি শব্দার্থবিধি (বাংলা সেম্যাণ্টিক্স) চর্চ্চার একমাত্র স্বীকৃত আন্তর্জ্জালিক মাধ্যম।

শব্দার্থবিধির আলোয় আলোকিত আর বহু মানুষের প্রতিবেদন নিবন্ধ পাঠেরও অন্যতম মাধ্যম এই ‘বঙ্গযান’।

এই নতুন আলোয় বাংলাভাষার পুরাণ-বিষয়ক ইতিহাসের পুনরুদ্ধার ও গবেষণার জন্য ‘পাঠশালা’র ব্যবস্থা হয়েছে। আগ্রহীরা, বঙ্গযানে নাম নথিভুক্ত করতে পারেন।

বই সংগ্রহ বা অন্য যে কোন বিষয়ের জন্য ‘বঙ্গযানে’ অথবা ফোনে যোগাযোগ করুন (৯১) ৯৪৩৩১৮৯৪৪১ (৯১) ৭৯৮০৭৯৭২৮৫

বইয়ের তালিকা- যৌথভাবে কলিম খান ও রবি চক্রবর্ত্তী

বাংলাভাষা প্রাচ্যের সম্পদ ও রবীন্দ্রনাথ
অবিকল্পসন্ধান বাংলা থেকে বিশ্বে
বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ – দুটি খণ্ড
সুন্দর হে সুন্দর
বঙ্গযান
সরল শব্দার্থকোষ
বাংলা বাঁচলে সভ্যতা বাঁচবে
বঙ্গতীর্থে মুক্তিস্নান বাংলাভাষা থেকে সভ্যতার ভবিতব্যে

এককভাবে রবি চক্রবর্ত্তীর গ্রন্থতালিকা –

India Rediscovered
দিগন্তের টানে The Lure of the Horizon

এককভাবে কলিম খানের গ্রন্থতালিকা –

মৌলবিবাদ থেকে নিখিলের দর্শনে
দিশা থেকে বিদিশায় নতুন সহস্রাব্দের প্রবেশবার্ত্তা
ফ্রম এনলাইটেনমেণ্ট টু ইমোশনাল বণ্ডেজ জ্যোতি থেকে মমতায়
আত্মহত্যা থেকে গণহত্যা আসমানদারী করতে দেব কাকে
পরমাভাষার বোধন-উদ্বোধন ভাষাবিজ্ঞানের ক্রিয়াভিত্তিক রি-ইঞ্জিনীয়ারিং
বঙ্গযানের লিঙ্ক

অভ্র সফটওয়ারের সাহায্যে , আমরা সাধারণ ইংরাজি কিবোর্ড দিয়ে বাংলা লিখতে পারি। আমাদের আলাদা ভাবে কোন কিছু মনে রাখার প্রয়োজন হয় না -মোটামুটি ভাবে ইংরিজি হরফে বাংলা লিখলেই অভ্র লেখাটিকে বাংলায় লিখে দেয় । যেমন – “ Anondodhara bohichhe vubone “ এটি টাইপ করলে , অভ্র লিখবে “আনন্দধারা বহিছে ভুবনে “ মেডিকেলের কলেজের তরুণ ছাত্র মেহেদী হাসান ২০০৩ সালে প্রথম অভ্র সফটওয়ারটি তৈরী করেন । মেহেদি হাসান তাঁর এই অভ্র বিশ্বের সব বাঙালীর হাতে , বিনা পয়সায় ব্যবহার করার জন্য তুলে দিয়েছেন ।অভ্র বাবদ তার যাবতীয় ভাবনা , কাজ, আবিষ্কার কোন পারিশ্রমিক তিনি নেন নি ।

এখানে অভ্র সফটওয়ার ডাউনলোড করার লিঙ্ক এবং অভ্র ব্যবহার শিক্ষার ভিডিও দেওয়া রইল

অভ্র ডাউনলোড